在重慶，從兩江交匯的朝天門碼頭出發，順著長江一路向東穿崇山峻嶺，高峽平湖顯現，巴山楚水的氣質也略顯不同，到了渝東北巫山，端午時節便可感受醇厚“山味鄉情”了。

 巫山人長在大山，愛著峽江。一江碧水熱情回饋著這里的人民，兩岸青山間產生了這兒的鄉情。巫峽地區的人們過端午有些特別：初五、十五、二十五三個日子都要過，分別謂之小端午、大端午、末端午，以大端午最為隆重。據說，是因為重情重義的巫峽兒女為陪伴屈原的靈魂，就過上了三個端午。

 西漢《淮南子》一書有言：“大足以容眾，德足以懷遠。”粽子的一“包”一“容”間，不僅抖落出中華先民的智慧和汗水，也折射出兼收并蓄、有容乃大的優秀民族品格。

 在巫山縣城的神女市場，賣粽子的商販往往在六月漸多。賣菜孃孃們坐在板凳上，雙手靈活地在竹葉與棕葉之間穿梭，隨著她們有節奏的捆綁，不多久，粽子就包好了。掛在椅背上的青綠粽子，一串串垂在廣東路晨光的律動中，煮熟的粽子用清水泡在大大小小的水盆里待售，竹框里粽葉翠綠，棕葉嫩黃，春的綠色主調在夏的街市，展示著峽江人的生命力。

 在巫山，特有一種白粽，其品質干凈質樸，煮熟的白粽浸在涼水中每天換清水一次，加之巫峽竹葉有保鮮作用，可幾天不腐。剝開青綠粽葉，粽子玉白晶瑩，形狀小巧精致。吃時沾白砂糖，口感砂糯甘甜，清香有嚼勁，味道樸素，耐人回味。有食客說：吃過現今外地各式花哨的粽子，巫山白粽的質樸真味最是難以忘懷。

 舊時，端午清晨。巫山城內城外會響起此起彼伏的鑼鼓聲，十幾支隊伍匯聚到紅石梁。巫山子弟都光著膀子，穿著紅褲頭，扎著紅頭巾，當一聲銅鑼響起，船兒迸發時，只見浪花飛濺，兩眼白茫茫。岸邊吼聲震天，每個觀賽的巫山人都在歇斯底里，像是積蓄了多年的力量瞬間爆發。

 那時男人劃龍船，女人便頭天晚上就忙著包粽子、煮鹽蛋。

 第二天早晨，男人剛出門，女人就挎起個竹籃，來到江邊河壩。男人劃船時，她們就用一塊塊紅的、黃的、藍的布巾，在空中揮舞。和著船上的節拍，高喊：

 “讓你兩船水喲，橈片擺起耍喲，天才剛剛亮喲，劃到神女峰喲！”

 端午夜半，巫山長輩就會早早地準備好艾蒿，一束束捆好，然后將有濃烈芳香的艾蒿束系于大門兩側，艾蒿能否驅邪我們似乎難以考證，小時候曾用艾蒿煮過的水洗澡卻是每個孩童的兒時記憶，皮膚上的小疙瘩在艾蒿水滋潤下很快就恢復。當夏夜蚊蟲猖獗時，鄰居老爺爺會點燃一大束艾蒿葉子，屋里屋外游走一番，讓散發濃烈艾蒿香的煙將蚊蟲趕跑，月光下，外婆尾尾道來著屈原投江的感人故事，一陣和風隨端午節的熱情從巫山頂吹過，吹散了生活中的艱辛，生命中的不如意，直至大家都做了個甜香的酣夢。

 “飯筒角黍纏五綵，楚俗至今猶未改”，裹在粽子里的，正是濃濃的巫山鄉情，盛夏陽光下，一艘艘長江輪船順江而行，船身上馱著耀眼的光亮，在寬闊巫峽口的黃金水道輕松游弋。

 此時的我們不妨發出美麗的邀約：

 “鄉情知多少，何不赴巫山？”